"Movement 7" from Mythodea - Vangelis

Ojalá camines por la belleza

Ojalá camines
por la belleza
a lo largo de todo el día.
Ojalá camines
a través de repetidas
estaciones.
Poseerás de nuevo
aves hermosas,
pájaros bellos y alegres.
Ojalá camines por el sendero macado
con polen,
entre saltamontes a tus pies,
con el rocío
a tus plantas.
Ojalá camines con la belleza.
Con la belleza ante ti,
con la belleza tras de ti,
con la belleza en torno de ti.
Ojalá en tu vejez puedas ir
por un sendero
hermoso y animado.
En la vejez, por un sendero
de belleza, vivo de nuevo.
Que concluya en belleza,
que concluya en belleza.
AHO!!!

 Las tradiciones de los navajos relacionan su origen con la transición de varios mundos que describen por diferentes colores. Estas antiquísimas historias, que tanta importancia tienen en la sociedad navajo, relatan la aparición del primer hombre, la primera mujer, la gente santa y los animales, como provenientes de esos otros mundos hasta llegar al actual. Su lengua está considerada una de las más complicadas del mundo, y ya sólo unos pocos indios son capaces de hablarla con fluidez. Tal es su dificultad, que durante la Segunda Guerra Mundial unas decenas de navajos fueron utilizados para transmitir mensajes a salvo de los sistemas de descifrado de los japoneses. El idioma navajo se mantuvo invulnerable hasta el final de la guerra, pero hasta hace muy poco tiempo la labor de los navajos no fue reconocida oficialmente, lo que no es de extrañar si consideramos que al lado de cada uno de ellos había continuamente un soldado con orden de sacrificar su vida antes de que pudiera ser hecho prisionero. La mujer tiene una gran importancia en la sociedad navajo, hasta el punto de que la transmisión hereditaria se constituye por vía materna. La armonía familiar es la base de su sociedad, junto con el respeto al medio ambiente. En las tareas cotidianas participan todos los miembros de la familia, incluidos los niños a quienes desde muy corta edad se les confía un cordero para que aprendan a ser responsables. Producen armoniosas telas y alfombras, y en la decoración de sus adornos de plata se advierte una fuerte influencia del trabajo sobre cuero de los españoles. La mayor parte de estas técnicas la aprendieron con la llegada de indios procedentes de otras tribus y con el largo contacto, razonablemente pacífico, con los españoles. Durante los ritos y ceremonias religiosos, fabrican cuadros de arena de colores con diseños muy originales que les han dado gran renombre, aunque su finalidad es puramente mágica. Los chamanes reciben un largo y complicado adiestramiento que los prepara para realizar sus rituales. La mayoría están destinados a la curación de enfermedades. Muchos navajos conservan las creencias de sus antepasados, como el temor a los espíritus de los muertos, que pueden reencarnarse en forma de animal o de brujo. Por esta razón, cuando en un Hogan muere una persona, la familia lo abandona de inmediato y nadie vuelve a habitarlo.


Teresa Delgado © 2012

Ima Galguén, "Canto de Fe"

Canto de fe
(Ramón Araújo-Carmen Glz-Oswaldo Bethecourt)

Creo en la nube que se desliza
por los aires como un tobogán.
Creo en el ángel que enseña
al niño a jugar.
Creo en la isla que se eleva
como una plegaria sobre el mar.
Creo que la noche es el sueño
de la claridad.
No necesito excusas para la fe,
ni necesito adular a los dioses
para creer.
No necesito excusas para la fe,
ni necesito vivir de rodillas
para creer.

30 de Mayo, Día de CANARIAS- CELEBRANDO nuestra identidadNube de hielo

Nube de Hielo de Benito Cabrera timplista Canario


Nube de hielo de benito Cabrera CANARIO

te dibujo en un papel pintando sombras al mar
nube que me vio nacer
también me viste marchar
la distancia duele mas
y atrás quedo lo mejor
como un niño sin jugar
como una triste canción
te dibujo en un papel y sueño con regresar
tan cercana te vi ayer hoy miro al cielo y no estas
no respira el viento igual
cuando te alejas del sur
si no tiene olor a sal
la nube no serás tu
nube de hielo en la cumbre del ancho mar
nube en silencio que puedes contar
mi juventud mi adolescencia
y mi edad de jugar
tu veras como mi vida se irá
no respira el viento igual
cuando te alejas del sur
si no tiene olor a sal la nube no serás tu
nube de hielo en la cumbre del ancho mar
el silencio que puedes contar
mi juventud m i adolescencia y mi edad de jugar
tu veras como mi vida se irá
nube de hielo en la cumbre del ancho mar
nube en silencio que puedes contar
mi juventud mi adolescencia y mi edad de jugar
tu veras como mi vida se irá… se ira
junto al mar mi vida se ira

Ningún lugar está lejos (Richard Bach)

Autor: Richard Bach

Ilustrador: Ron Wegen

Editorial: Pomaire

¡Rae!:¡Gracias por invitarme a tu fiesta de cumpleaños! Tu casa está a miles de kilómetros de la mía, y viajo sólo si tengo una buena razón... Una fiesta para Rae es la mejor razón y ansío estar contigo. Inicié mi viaje en el corazón del colibrí al que tú y yo conocimos tiempo atrás. Fue tan cordial como siempre, pero cuando le dije que la pequeña Rae estaba creciendo y que yo iba a su fiesta de cumpleaños con un regalo, quedó perplejo. Volamos largo rato en silencio; por fin él dijo:- "Entiendo muy poco de lo que dices, pero lo que menos entiendo es que vayas a la fiesta". - "Por supuesto que voy a la fiesta", respondí. "¿Acaso es tan difícil de entender?" Calló y cuando llegamos al hogar del buho, dijo: - "¿Es que los kilómetros pueden separarnos verdaderamente de los amigos? Si quieres estar con Rae, ¿no estás ya allí?" - "La pequeña Rae está creciendo y voy a su fiesta de cumpleaños con un regalo", dije al buho. Tuve una extraña sensación al decir voy de esa manera, después de hablar con el colibrí, pero no lo dije así para que el buho comprendiese. También el voló en silencio largo rato. Fue un silencio amistoso, pero cuando me depositaba a salvo en el hogar del águila, dijo: - "Entiendo muy poco de lo que dices, pero lo que menos entiendo es que llames pequeña a tu amiga". - "Por supuesto que es pequeña", respondí, "porque no ha crecido ¿Acaso es tan difícil de entender?" El buho me miró con sus profundos ojos ambarinos, sonrió y dijo: - "Piénsalo" - "La pequeña Rae está creciendo y voy a su fiesta de cumpleaños con un regalo", dije al águila. Tuve una extraña sensación al decir voy y pequeña después de hablar con el colibrí y el buho, pero lo dije así para que el águila comprendiese. Junto volamos sobre las colinas, y remontamos los vientos montañes. Por fin dijo: - "Entiendo muy poco lo que dices, pero lo que menos entiendo es la palabra cumpleaños". - "Por supuesto, cumpleaños", respondí. - "Vamos a celebrar la hora en que empezó Rae, y antes de la cual ella no era. ¿Acaso eso es tan difícil de entender?" El águila curvó sus alas diestramente y aterrizó con soltura, posándose en la arena del desierto. - "¿Un tiempo antes de que empezara la vida de Rae? ¿No te parece más bien que es la vida de Rae la que empezó antes de que existiera el tiempo?" - "La pequeña Rae está creciendo y voy a su fiesta de cumpleaños con un regalo", dije al halcón. Tuve una extraña sensación al decir voy y pequeña y cumpleaños después de hablar con el colibrí y el buho y el águila, pero lo dije así para que el halcón comprendiese. Debajo de nosotros, a lo lejos, se derramaba el desierto, y al fin dijo: - "Mira, entiendo muy poco de lo que dices, pero lo que menos entiendo es crecer". - "Por supuesto, crecer", respondí. "Rae está más cerca de ser adulta, un año más lejos de ser una niña. ¿Acaso eso es tan difícil de entender?" El halcón aterrizó por fin en una playa desolada. - "¿Un año más lejos de ser una niña? ¿Eso no suena como crecer?" Y elevándose en el aire, partió.Yo sabía que la gaviota era muy sabia. Mientras volaba con ella pensé con sumo cuidado y elegí las palabras de modo que, cuando hablara, ella supuese que yo estaba aprendiendo. - "Gaviota", dije por fin, "¿por qué vuelas conmigo a ver a Rae, cuando en verdad sabes que ya estoy con ella?" La gaviota descendió sobre el mar, sobre las colinas, sobre las callas y suavemente aterrizó en tu azotea. - "Porque lo importante", dijo, "es que tu sepas esa verdad. Hasta que la sepas, hasta que verdaderamente la comprendas puedes mostrarla sólo de maneras más pequeñas, y con ayuda externa de máquinas y personas y aves. Pero recuerda", agregó, "que el ser desconocida no impide que la verdad sea verdadera". Y partió.Ahora es tiempo de abrir tu regalo. Los obsequios de latón y de vidrio se gastan en un día y desaparecen. Pero yo tengo un regalo mejor para tí. Es un anillo para que lo uses. Centellea con una luz especial y nadie puede quitártelo; no se lo puede destruir. Eres la única en el mundo entero que puede ver el anillo que hoy te entrego, tal como yo fui el único que pude verlo cuando era mío. Tu anillo te otorga un nuevo poder. Usándolo puedes elevarte en las alas de todas las aves que vuelan... Puedes ver a través de sus dorados ojos, puedes tocar el viento que sopla por entre sus aterciopeladas alas, puedes conocer el júbilo de llegar muy alto sobre el mundo y todas sus preocupaciones. Puedes permanecer cuanto quieras en el cielo, después de la noche, durante la salida del sol, y cuando tengas ganas de bajar otra vez tus preguntas tendrán respuestas y tus angustias habrán desaparecido. Como cualquier cosa que no se puede tocar con las manos ni ver con los ojos, tu regalo se torna más poderoso a medida que lo usas. Al principio podrás usarlo solamente cuando estés en el aire libre, observando al pájaro con el que vuelas. Pero más tarde, si lo usas bien, funcionará con aves a las que no puedes ver, y al final comprobarás que no necesitas anillo ni pájaro para volar sola sobre el silencio de las nubes. Y cuando ese día te llegue, debes dar tu regalo a alguien que sepas que lo usará bien, y que pueda aprender que las únicas cosas que importan están hechas de verdad y alegría y no de la latón y vidrio. Rae, esta es la última fiesta que celebraré contigo, después de haber aprendido lo que me enseñaron nuestros amigos, los pájaros. * No puedo ir a estar contigo porque ya estoy allí. * No eres pequeña porque ya has crecido, jugando entre los momentos de tu vida como lo hacemos todos, por la diversión de vivir. * No tienes cumpleaños porque siempre has vivido; jamás naciste y nunca morirás. No eres hija de las personas a quienes llamas madre y padre, sino su compañera de aventuras en una luminosa jornada para comprender las cosas que son. Cada regalo de un amigo es un deseo de felicidad, como este anillo lo es para tí.Vuela libre y dichosa más allá de los cumpleaños y a través de la eternidad, y nos encontraremos alguna que otra vez cuando lo deseemos, en medio de la única celebración que jamás puede terminar.

VIVIENDO

Querido Ser Humano:
Auque no nos atrevamos a morir a cada instante , la vida nos estará muriendo, por tanto vayamosle al paso, sin rezagarnos,la mejor manera de morir es VIVIENDO.
Teresa Delgado 

KUNDALINI REIKI

Kundalini Reiki : Ole Gabrielsen (Fundador de Reiki Kundalini ) ha introducido el Reiki Kundalini. Consta de dos niveles y Maestría. No se necesita ningún requisito previo para estudiarlo.
Es uno de los sistemas de sanacion más sencillo que existe, no usa simbolos, solo la intención y el tratamiento completo dura entre 3 y  5 minutos. 
Kundalini significa que ciertos canales de sanación, y chakras se han abierto; con lo cual se  obtiene acceso a la energía de la Tierra que es una parte de la energía universal. 
El chakra de la Raíz, que es el centro de energía localizado cerca del cóccix, actúa como una entrada para la energía de Kundalini. La energía de Kundalini es llamada también "el Fuego de Kundalini." 
De ahora en adelante, la energía corre completamente por el cuerpo, por el canal principal de energía, y fuera del chakra de la Corona. Este canal de la energía va del chakra de Raíz al chakra de la Corona en la cima de la cabeza. Un Kundalini abierto significa que en un menor lapso de tiempo, se obtendrá una purificación completa de los chakras, todas las partes del cuerpo y los canales de energía. La meta del sistema Kundalini es lograr la expansión de la Conciencia Universal, para que la Paz, la Luz y el Amor no sean sólo una promesa futura, sino una promesa inmediata.

 Algunos de sus indicaciones y  beneficios  son: Aumentar la salud y la vitalidad; recargar y refrescar el cerebro logrando una mayor claridad y comprensión de las cosas de nuestro entorno, mejorar nuestra creatividad e intuición en la delgada línea del conocimiento; así como aumentar la energía vital y sexual.
Espiritualmente nos permite conectar con nuestra luz,
Reconectar con nuestra intención y recordar nuestro contrato sagrado, nuestra espiritualidad y el regalo sagrado de nuestro corazón: El amor incondicional.

¿QUE HAY DENTRO DE TI?

¿Qué significa ser un triunfador?

¿Acaso no significa obtener tus metas, - cualesquiera que sean y en el contexto en que se encuentren- cumplir tus objetivos, lograr la satisfacción?

¿Te mereces esso?

¿Eres un triunfador?

¿Y por qué no?

¿Qué marca la diferencia entre ellos y tú?

CREE EN TÍ

Teresa Delgado

“Nuestro miedo más profundo”

"Nuestro miedo más profundo no es creer que somos inadecuados.
Nuestro miedo más profundo es saber que somos poderosos más allá de la mesura.

Es nuestra luz, no nuestra oscuridad, lo que más nos asusta.
Nos preguntamos
¿Quién soy yo para sentirme brillante, atractivo, talentoso, fabuloso?

Pero en realidad, ¿quién eres tú para no serlo?
Tú eres un niño de Dios.
Tu juego a ser insignificante no sirve al mundo.
No hay nada de iluminación en hacerte menos,
con el fin de que otras personas no se sientan inseguras a tu alrededor.

Todos podemos brillar, tal como lo hacen los niños.
Todos nacimos para manifestar la Gloria de Dios que se encuentra en nuestro interior.
Esta gloria no está dentro de unos cuantos, está dentro de todos nosotros.
Y cuando permitimos que nuestra propia Luz brille,
inconscientemente damos la oportunidad a otras personas de hacer lo mismo.
Conforme nos vamos liberando de nuestros miedos,
nuestra presencia libera a otros automáticamente."

Palabras de Marianne Williamson pronunciadas por  Nelson Mandela durante un discurso en 1994

Comenzar a Despertar Eckhart Tolle

 

 

 

Comenzar a Despertar
Eckhart Tolle

No vemos las cosas como son, las vemos como somos nosotros.

Eckhart Tolle, un hombre de aspecto endeble no parece responder a la imagen del clásico gurú; y tiene muy claro que ése no es el lugar que desea ocupar: "no tengo nada para darte; busca en tu interior" -dice. Y ése es el desafío que propone, acceder a un conocimiento interno, que no pertenece al orden de la mente, que reside en un lugar no determinado y que será un descubrimiento personal; eso sí, Eckhart nos señaliza un poco el camino de un modo casi provocativo: "no eres lo que piensas, deja de identificarte con la mente".

Eckhart fue investigador y supervisor en la Universidad de Cambridge. A los veintinueve años experimentó una profunda transformación espiritual que cambió su vida. Dedicó los años siguientes a comprender, integrar y profundizar esa transformación, que marcó el comienzo de un intenso viaje interior.

Entre sus libros cabe destacar "El Poder del Ahora" que le deparó innumerables lectores en todo el mundo y "El silencio habla", extraño e entrañable libro donde las palabras parecen susurrar desde el fondo de un profundo estado meditativo.

Lo que sigue es una entrevista en la que habla acerca de los obstáculos para la iluminación o lo que podríamos llamar "las trampas de la mente".

Pregunta: ¿Qué es la Iluminación?

Eckhart Tolle: Un mendigo había estado sentado a la orilla de un camino durante más de 30 años. Un día pasó por allí un extraño. "¿Tienes algunas monedas?", murmuró el mendigo, estirando mecánicamente el brazo con su vieja gorra. "No tengo nada que darte", respondió el extraño. Y luego preguntó, "¿Qué es eso sobre lo que estás sentado?". "Nada", replicó el mendigo, "sólo una caja vieja. He estado sentado sobre ella desde que tengo memoria". "¿Alguna vez has mirado en su interior?", preguntó el extraño. "No", respondió el mendigo, "¿Para qué? No hay nada adentro". "Echa una ojeada", insistió el extraño. El mendigo logró entreabrir la tapa. Para su asombro, incredulidad y euforia, descubrió que la caja estaba llena de oro.

Yo soy ese extraño que no tiene nada para darte y que te dice que mires en tu interior. No dentro de alguna caja -como en la parábola- sino en un lugar aún más cercano: dentro de ti mismo.
"Pero no soy un mendigo", te puedo oír decir.

Aquellos que no han descubierto su verdadera riqueza -la brillante joya del Ser y la profunda e inalterable paz que se encuentra en ese lugar-, son mendigos, aún cuando tengan gran riqueza material. Buscan externamente desechos de placer o plenitud -para la validación, la seguridad o el amor-, mientras en su interior tienen un tesoro que no sólo incluye todas esas cosas, sino que es infinitamente más grande que cualquier cosa que el mundo pueda ofrecer.

La palabra "iluminación" evoca la idea de algún logro sobrehumano, y al ego le gusta verlo así; sin embargo, se trata simplemente de tu estado natural sentido de unión con el Ser. Es un estado de conexión con algo inconmensurable e indestructible, algo que, casi paradójicamente, eres tú en esencia y que, sin embargo, es mucho más grande que tú. Es el encuentro de tu verdadera naturaleza, más allá de nombres y formas. La incapacidad de encontrar esta conexión da origen a la ilusión de separación de ti mismo y del mundo que te rodea. Te percibes entonces a ti mismo, consciente o inconscientemente, como un fragmento aislado. Surge el temor, y el conflicto -interno y externo- se vuelve habitual.

Me gusta la sencilla manera en que el Buda define el estado de iluminación: "el fin del sufrimiento". ¿Hay acaso algo sobrehumano en esto? Por supuesto, como definición es incompleta. Sólo te dice lo que la iluminación no es: no es sufrimiento. Pero, ¿qué es lo que queda cuando ya no hay sufrimiento? El Buda guarda silencio al respecto, y su silencio implica que tendrás que descubrir eso por ti mismo. Utiliza una definición negativa, de modo que la mente no pueda transformarlo en algo en qué creer o en algún logro sobrehumano, en una meta que te sea imposible alcanzar. A pesar de esta precaución, la mayoría de los budistas sigue creyendo que la iluminación es para el Buda -no para ellos- al menos por esta vida.

Pregunta: Utilizaste la palabra "Ser". ¿Puedes explicar a qué te refieres con eso?

Eckhart Tolle: El Ser es la Vida Única eterna y omnipresente que se encuentra más allá de las innumerables formas de vida que se hallan sujetas al nacimiento y a la muerte. Sin embargo, el Ser no sólo se halla más allá sino en la profundidad de cada forma, como su esencia más interna, invisible e indestructible. Esto significa que eso está a tu alcance ahora, como tu naturaleza más verdadera, tu yo más profundo. Pero no intentes comprenderla con la mente. No trates de comprenderla. Sólo puedes conocerla cuando la mente está quieta. Cuando estás presente, cuando tu atención se halla en forma total e intensa en el Ahora, podrás sentir al Ser, pero nunca podrá ser comprendido con la mente. Tomar nuevamente conciencia del Ser y vivir en ese estado de "conciencia sentida" es la iluminación.

Pregunta: Cuando dices Ser, ¿estás hablando de Dios? Y si lo estás, ¿por qué no usas esa palabra?

Eckhart Tolle: La palabra "Dios" ha perdido completamente su significado, a través de miles de años de mal uso. La utilizo a veces, muy escasamente. Por "mal uso", me refiero a que personas que nunca han tenido siquiera un atisbo del ámbito de lo sagrado, de la infinita inmensidad existente detrás de esa palabra, la utilizan con gran convicción, como si supieran de lo que hablan. O bien, argumentan en su contra, como si supieran qué es lo que están negando. Este mal uso origina creencias, afirmaciones e ilusiones egóticas absurdas, como "Mi Dios o nuestro Dios es el único dios verdadero, y el tuyo es falso", o la famosa frase de Nietzche: "Dios ha muerto".

La palabra Dios se ha transformado en un concepto cerrado. Apenas la palabra es pronunciada, se forma una imagen mental -quizás ya no de un anciano de barba blanca-, pero sigue siendo una representación n mental de alguien o algo fuera de ti; y, sí, casi inevitablemente un algo o alguien masculino.

Ni "Dios" ni el "Ser" ni ninguna otra palabra pueden definir o explicar la inefable realidad que se halla detrás de la palabra, de modo que la única pregunta importante es si la palabra es una ayuda o un obstáculo en cuanto a permitirte experimentar Aquello a lo cual apunta. ¿Apunta acaso más allá de sí misma, hacia esa realidad trascendente, o se presta muy fácilmente a transformarse en nada más que una idea, una creencia en tu cabeza, un ídolo mental?

La palabra "Ser" no explica nada, pero tampoco la palabra "Dios". "Ser", sin embargo, tiene la ventaja de ser un concepto abierto: no reduce el infinito invisible a una entidad finita. Es imposible formarse una imagen mental de él. Nadie puede adjudicarse la posesión exclusiva del Ser. Es tu esencia misma, y te es accesible de inmediato como la sensación de tu propia presencia, la sensación de "Yo soy" previa a "Yo soy esto o lo otro". Así que sólo hay un pequeño paso entre la palabra "Ser" y experimentar el Ser.

Pregunta: ¿Cuál es el mayor obstáculo para experimentar esta realidad?

Eckhart Tolle: La identificación n con tu mente, lo que hace que el pensamiento se vuelva compulsivo. No poder dejar de pensar es una espantosa calamidad, pero no nos damos cuenta de esto porque casi todo el mundo la sufre, así que es considerada "normal". Este ruido mental incesante te impide hallar ese dominio de quietud interna que es inseparable del Ser. Esto también crea un falso "yo" -fabricado por la mente-, que extiende una sombra de temor y sufrimiento. Examinaremos todo eso en más detalle más adelante.

El filósofo Descartes creyó haber encontrado la verdad más fundamental cuando formuló su famosa frase: "Pienso, luego existo". De hecho, expresó con eso el error más fundamental: igualar el pensar con el Ser y la identidad con el pensar. El pensador compulsivo -y casi todo el mundo lo es- vive en un estado de aparente separación, en un insanamente complejo mundo de problemas y conflictos continuos, un mundo que refleja la creciente fragmentación de la mente. La iluminación es un estado de "completitud", de "ser uno", y por tanto se está en paz. Se es uno con la vida en su aspecto manifiesto -el mundo- así como con tu yo más profundo y la vida no manifiesta -uno con el Ser-. La iluminación no es sólo el fin del sufrimiento y del continuo conflicto interno y externo, sino también el fin de la horrible esclavitud del pensar incesante. ¡Qué increíble liberación es!

Identificarte con tu mente genera una cortina opaca de conceptos, etiquetas, imágenes, palabras, juicios y definiciones que impiden toda relación verdadera. La cortina se interpone entre tú y tú mismo, entre tú y los demás hombres y mujeres, entre tú y la naturaleza, entre tú y Dios. Es esta cortina de pensamiento la que crea la ilusión de la separación, la ilusión de que hay un tú y un "otro" enteramente separado. Olvidas entonces la realidad esencial de que, debajo del nivel de las apariencias físicas y las formas separadas, eres uno con todo lo que existe. Con "olvidas", me refiero a que ya no logras sentir esta unión como una realidad evidente por sí misma. Puedes creer que es así, pero ya no sabes si lo es o no. Una creencia puede ser tranquilizadora. Sólo es liberadora, sin embargo, a través de tu propia experiencia.

Pensar se ha vuelto una enfermedad. La enfermedad se presenta cuando las cosas se desequilibran. Por ejemplo, no hay nada malo con que las células se dividan y multipliquen en el cuerpo, pero cuando este proceso prosigue en forma independiente del organismo completo, las células proliferan y tendremos una enfermedad.

La mente es un instrumento soberbio si la usamos correctamente. Si se le usa en forma incorrecta, sin embargo, se vuelve muy destructiva. Para ser más preciso, no se trata tanto de que uses tu mente del modo incorrecto -en general no las usas para nada-. Ella te usa. Ésa es la enfermedad. Crees que eres tu mente. Ese es el delirio. El instrumento se ha apropiado de ti.

Pregunta: No estoy enteramente de acuerdo. Es cierto que pienso mucho sin sentido alguno -como la mayoría de las personas-, pero aún puedo utilizar mi mente para lograr cosas, y hago eso todo el tiempo.

Eckhart Tolle: Sólo porque puedes resolver un acertijo de palabras o construir una bomba atómica, no significa que puedes utilizar tu mente. Tal como a los perros les encanta morder huesos, a la mente le encanta hincarle sus dientes a los problemas. Es por eso que resuelve acertijos y construye bombas atómicas. A ti no te interesan esas cosas. Permíteme preguntarte esto: ¿puedes liberarte de tu mente cada vez que quieres? ¿Has hallado el botón que detiene todo el mecanismo?

Pregunta: ¿Te refieres a dejar de pensar? No, no puedo hacerlo, excepto quizás por unos instantes.

Eckhart Tolle: Entonces la mente te utiliza a ti. Inconscientemente, te has identificado con ella, de modo que ni siquiera te das cuenta de que eres su esclavo. Es casi como si fueses poseído sin darte cuenta: crees que la entidad que se posesionó de ti eres tú mismo. La libertad se inicia dándote cuenta de que no eres esa entidad que se posesionó de ti -el pensador- Saber esto te permite observar a la entidad. Apenas comienzas a observar al pensador, comienza a activarse un nivel más alto de conciencia. Comienzas entonces a darte cuenta de que hay un enorme ámbito de inteligencia más allá del pensamiento, y que ese pensamiento es sólo un diminuto aspecto de esa inteligencia. También te das cuenta de que todas las cosas que realmente importan -la belleza, el amor, la creatividad, la alegría, la paz interior- tienen su origen más allá de la mente. Comienzas a despertar.

Mis secretitos para ser feliz en la revista "La que faltaba"

 Pincha aqui y encontrarás con un breve pero interesante artículo de psicología positiva escrito por mi. ¡Que lo disfrutes!

http://www.revistalqf.com/agosto2010/lectores.html

EL LAMENTO DE PACHAMAMA

Solo cuando el último árbol esté muerto , el último rio envenenado , y el último pez atrapado , te darás cuenta que no puedes comer dinero.

Evelyn waugh

Volver a ese instante en que se dijo esa frase y dar esa respuesta que permitiera que el sentido común  continuara gobernando nuestro mundo y que no se convirtiera en el menos común de los sentidos.

Beneficios de la Terapia Craneo-sacral

Una terapia suave basada en el movimiento rítmico y coordinado de los huesos craneales y el sacro, y consiste en la liberación de las posibles restricciones a dicho movimiento.

La TCS derivada de la Osteopatía, es una técnica manual sutil que permite al terapeuta trabajar sobre todas las estructuras del cuerpo: SNC, membranas durales, huesos, líquidos, músculos, fascias, órganos, etc. utilizando para ello un tacto sutil, no invasivo ni intrusivo.

El CUERPO SE EXPRESA, y el terapeuta solo ha de esperar la información que envía el organismo del paciente. Este responde al tratamiento dando paso a sus propias fuerzas de recuperación que le llevarán a su estado natural de salud.


BREVE INTRODUCCIÓN A LA OSTEOPATÍA:
Fue en 1.874 cuando aparecieron públicamente los fundamentos filosóficos y prácticos de la Osteopatía, desarrollada por Andrew Taylor Still a partir del enfrentamiento con las excesivas prescripciones por parte de los médicos, de medicamentos, sangrías y demás métodos médicos. Este sistema médico desarrollado por Still nuevo y que integra a todo el cuerpo con la mente y las emociones, lo denominó OSTEOPATÍA.

En 1.917 la introduce en Europa J.M. Littlejohn fundándose en Inglaterra la primera escuela de osteopatía, después en 1.957 Paul Geny funda la Escuela Francesa de Osteopatía, que más adelante traslada a Inglaterra por motivos políticos, dando lugar a la European School of Osteopathy.

El método de tratamiento CRÁNEO-SACRO fue desarrollado más adelante a principios de los años 30 por W.G. Sutherland, (cuya mayor aportación junto a la aplicación consecuente de los principios de la Osteopatía sobre el cráneo, fue el descubrimiento de un sistema de regulación para el organismo, que se manifiesta con un movimiento rítmico y lento del cráneo) quien al examinar un cráneo fresco diseccionado observó:

· Que las superficies de unión de los huesos parietales con los temporales presentaban aristas como las agallas de un pez, esto era el reflejo de la movilidad articulada de un mecanismo respiratorio, y le llevó a investigar la movilidad de los huesos del cráneo, aunque los libros de Anatomía decían lo contrario. (es decir que se sueldan y no se mueven.). Estos estudios le llevaron a la conclusión de que las superficies articulares de los huesos del cráneo daban lugar a una estructura hecha para el movimiento, y a este movimiento le llamó MOVIMIENTO RESPIRATORIO PRIMARIO. MRP Pues empieza en el estado embrionario y acaba unos minutos después del fallecimiento. Entendiéndose respiratorio en el sentido de la respiración de los tejidos que hace que cada célula drene rítmicamente gracias a los sutiles movimientos de este sistema.

· Que bajo la superficie interna de los huesos del cráneo estaban las membranas intracraneales que coordinaban ese movimiento.

· Que el sacro está igualmente unido al cráneo por estas membranas que bajan por el canal medular hasta el segundo segmento del sacro, donde se adhieren. (es una unidad funcional de ahí el nombre de Sistema Craneo-Sacro).

· Que el sacro también tiene un movimiento involuntario inherente entre las dos palas ilíacas. El movimiento que tienen los huesos del cráneo, y que a través del canal medular se transmite hasta el sacro está producido por el Ritmo Cráneo-Sacral.


Movimiento del cráneo y el sacro
Este Ritmo Cráneo-Sacral es el resultado de la producción de Líquido Cefalorraquídeo dentro del cráneo, su distribución a lo largo de todo el canal medular, y la reabsorción de nuevo dentro del cráneo.

Todo este mecanismo está dirigido por el movimiento de la sínfisis esfeno-basilar que abre y cierra el ángulo articular, flexionándolo y extendiéndolo. De ahí que el movimiento que realizan los huesos del cráneo cuando se produce el LCR (líquido cefalorraquíde) en los ventrículos III y IV, y que a través del sistema Fascial por sus microtúbulos es transmitido a todo el cuerpo, se le denomine movimiento de FLEXIÓN haciendo todo el cuerpo un movimiento de rotación externa, Y EXTENSIÓN, haciendo todo el cuerpo un movimiento de rotación interna, dándonos como resultado el RITMO CRÁNEO-SACRO, independiente de otros ritmos corporales, que influye sobre el metabolismo del cuerpo y sobre cada una de sus células. Hace que los huesos del cráneo, como los del resto del organismo efectúen una rotación interna y externa, con una frecuencia de entre 6 a 12 ciclos/ min, (siendo 3 segundos la fase de llenado y 3 segundos la de vaciado) de una forma suave y casi imperceptible.

Más adelante y en diferentes Escuelas, siguiendo todas los trabajos e investigaciones de Sutherland, el estudio de la Osteopatía Cráneo-Sacral se ha realizado utilizando los más novedosos sistemas de medición para comprobar el movimiento de los huesos y su rango. Así por ejemplo la Dra. Viola Fryman, Harold I. Magoun etc. y posteriormente el equipo del Dr. Leopold Busquet, asistidos por láseres conectados a ordenadores obtuvieron una imagen holográfica tridimensional con precisión micrométrica del movimiento descrito anteriormente, dando como resultado la existencia de un movimiento cíclico cuya amplitud es de 15 a 25 mm.(RCS) (RITMO CRÁNEO-SACRAL)

Posteriormente el Dr. John Upledger dirigió en los 70 un equipo multidisciplinar formado por médicos, bioquímicos, físicos, fisioterapeutas, osteópatas, ingenieros electrónicos, etc, que estudiaron durante 5 años con simios y cráneos frescos, ayudados por sofisticados equipos que incluían antenas emisoras y radares, confirmando los descubrimientos anteriores.

Sutherland no olvidó la intuición y el sexto sentido a la hora de protocolizar y aplicar la Osteopatía Craneal, lo que nos lleva directamente a la visión holística (del griego HOLOS: totalidad) de la persona, entendiéndola como un todo: cuerpo, mente, emociones y espíritu, relacionándose con su entorno de manera respetuosa y consciente.

Por esto, hay que añadir algo del campo de la Psicología y la Conciencia Humana: “Que el pensamiento es una fuerza mental que puede ser emitida, dirigida y percibida”. El Osteópata no puede ni debe limitar esta dimensión ENERGÉTICA.


Por este mecanismo, el cráneo tiene su movimiento que transmite por el canal medular hasta el sacro, y a través del sistema Fascial llega a todo el organismo, de tal manera que aunque estemos en absoluto reposo, todo nuestro cuerpo está en un movimiento fisiológico continuo. Por lo que el principio de la Osteopatía es: “Donde hay movimiento hay vida” el movimiento por tanto es el principio de la vida, y en la Terapia Cráneo-Sacral, de lo que se trata es de devolver, restaurar mediante un estímulo, (una información, una invitación que damos al sistema que estamos trabajando) la movilidad y función normal, es decir el terapeuta da una información no directriz, ante la que el cuerpo del paciente se pone en marcha hacia su normalización.

Esto nos lleva a ver otra cosa: EL CUERPO SIEMPRE TIENDE A SANAR, POSEE MUCHOS MECANISMOS DE AUTOREGULACIÓN, lo que el terapeuta hace es “enseñarle, abrirle la puerta para que vaya hacia su bienestar”, pero SANA EL SOLO, ante lo que debemos ser humildes y no pensar que nosotros “curamos”.

La Terapia Cráneo-Sacral trabaja sobre todas las estructuras del cuerpo: SNC, membranas durales, huesos, líquidos, músculos, fascias, órganos, etc. De manera que en cada caso se usan unas técnicas diferentes según lo que se vaya a tratar.


SISTEMA FASCIAL
Aunque no es parte integrante del Sistema Cráneo-Sacral, es de suma importancia para él, por lo que requiere un capítulo aparte.

El Sistema Fascial se orienta siempre en sentido longitudinal salvo en los diafragmas. La fascia une, conecta, divide, soporta, protege, etc a todas nuestras estructuras y es de suma importancia en TCS, lo vamos a trabajar en toda su extensión, sobre todo los diafragmas: pélvico, respiratorio, entrada torácica y base del cráneo, por la implicación que tienen con el Sistema Cráneo-Sacral.

· Diafragma Pélvico, pues es en la excavación pélvica donde está todo el aparato genitourinario, excretor, reproductor, por él pasan las AA (ARTERIAS) que irrigan los MMII, (MIEMBROS INFERIORES) las VV (VENAS) que los drenan, y el sistema linfático correspondiente.

· Diafragma Respiratorio, por la mecánica respiratoria en sí y por que por su estructura y funciones es partícipe en ocasiones de patologías diversas relacionadas con las estructuras adyacentes que son casi todos los órganos internos. Los dolores lumbares en ocasiones son producidos por la mala respiración, en ese caso los pilares del diafragma, que se asientan en la 2ª y 3ª lumbares, tiran de estas vértebras ocasionándolos.

· El Diafragma de Entrada Torácica igualmente por su enclave y las estructuras que por él pasan, es necesario trabajarlo para que facilite el buen funcionamiento del Sistema Craneo-Sacro.

· El Diafragma de la Base del Cráneo por su enclave y las estructuras que por el pasan, y que por diversas circunstancias como por ejemplo: NACER y los mecanismos que se usan a veces para sacar al niño, accidentes, ó un estado de estrés mantenido, hacen que la persona pueda tener problemas desde leves a muy graves, merece un capítulo aparte, pues origina gran cantidad de problemas que en ocasiones empiezan en el nacimiento y pueden durar toda la vida



SISTEMA MEMBRANOSO INTRACRANEAL
En Terapia Cráneo-Sacral, nos referimos a la duramadre, la membrana más externa que alberga a todo el SN, dentro del cerebro dividiéndolo y sujetándolo, y a toda la médula espinal dentro del canal vertebral.

En ocasiones y por diferentes motivos se producen tensiones en la duramadre craneal, lo que puede originar mareos, dolores de cabeza, cansancio, aturdimiento etc. Por lo que se le trabaja dependiendo de la patología con las técnicas diseñadas para ello.



MEMBRANAS DURALES ESPINALES Ó SISTEMA MEMBRANOSO EXTRACRANEAL
Los cambios mecánicos, cambios posturales, accidentes, analgesias: epidurales, peridurales, cambios de volumen, etc. hacen que la duramadre espinal pueda sufrir tensiones ó restricciones a su movimiento fisiológico, provocando dolores de espalda a cualquier nivel, y por la conexión existente en todo el organismo, en cualquier otro lugar de él.

Estos dolores de espalda ceden casi inmediatamente al trabajar el tubo dural con las técnicas específicas.

La Terapia Cráneo-Sacral permite al Terapeuta trabajar sobre todas las estructuras del cuerpo: SNC, membranas durales, huesos, líquidos, músculos, fascias, órganos, etc. De manera que en cada caso se usan unas técnicas diferentes según lo que se vaya a tratar.

La TCS es una técnica manual sutil, y para aplicarla no hay que hacer una presión fuerte sino todo lo contrario, se usa un tacto sutil y no invasivo ni intrusivo, esperando que nos de la información a la que el organismo responde dando paso a sus propias fuerzas de recuperación.


QUÉ PUEDE SER TRATADO CON TCS?
Por la implicación del Sistema Cráneo-Sacral con el resto del organismo, son muchas las enfermedades ó disfunciones susceptibles de ser tratadas con TCS, especialmente cuando entre sus causas se encuentra la restricción del libre movimiento del sistema cráneo-sacro.

Concretamente:

· ORL (otorrinolaringología) problemas cómo vértigos, mareos, Menière, sinusitis, acúfenos, tinnitus.
· Problemas de la vista: estrabismo sobre todo en niños.
· Dolor de cabeza, migrañas, hemicranealgias.
· Problemas cervicales: latigazo, contracturas, pinzamientos, adormecimiento de MM (miembros).
· Dolor de espalda a cualquier nivel. Ciáticas.
· En el Aparato Digestivo, patologías derivadas de una compresión del Vago.
· En el Aparato Cardio Respiratorio: problemas originados por el Parasimpático: tráquea, bronquios, corazón y vasos coronarios.
· Genitourinario: cistitis, retención etc.
· Reproductor: dismenorrea, amenorrea, menopausia, embarazo, parto, puerperio, etc.
· Aparato Locomotor: problemas derivados de traumatismos, fracturas ó adaptaciones posturales, incluyendo escoliosis, tendinitis, etc.
· Problemas neurológicos y emocionales: depresión endógena, depresión post parto…



Mª José Aguilar
Profesora de Terapia Cráneo-Sacral.


 Querido Ser Humano


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Como terapeuta craneosacral les confieso que no deja de sorprenderme esta técnica. El efecto en el paciente es muy sutil y quizá no es muy recomendable para aquellos que tienen prisa por obtener resultados espectaculares e inmediatos. Sin embargo para aquellos comprometidos en gestionar su salud, en acompañarse en el proceso de sanación siendo partícipe del mismo, reconectando consigo mismo, aprendiendo a sentirse, a conocerse....es absolutamente recomendado. Como terapeuta disfruto así mismo de la práctica del sistema. Sentir y sentirse durante el proceso es enriquecedor y muy bello. Somos en la mas diminuta expresión de nuestro organismo y en el macrocosmos del que formamos parte, estar en consonancia con esta realidad con todos los ritmos de nuestro organismo, con toda su  música y vibración es absolutamente emocionante y te coloca en el espacio de humildad que te corresponde como parte de un TODO del que eres una parte muy importante.

Teresa Delgado

MADRE

Ave Maria by Chloe Agnew

Recuerdo y puedo sentir exactamente, la emoción que me invadió en el momento en que supe que iba a ser madre, hace ya once años.
Realmente a toda mujer, como a María, nos visita un ángel en el momento de la concepción. No podría transmitir de otra manera la profunda emoción que traspasó mi cuerpo físico en ese infinito instante, me resultaría inexplicable sin la presencia de ángeles en aquella estancia. Sentí una gratitud tan inmensa que me desbordó en lágrimas. Recuerdo la sensación de sentirme tan pequeña ante un milagro tan grande y me hizo bañarme de humildad hasta el punto de que me arrodillé repitiendo gracias, gracias, gracias. Recordé las palabras de María "Hágase en mí según tu palabra". PALABRA, la palabra siempre, la palabra que hoy es la más bella del mundo “HIJA”. Mi hija. ISIS, la niña de mi alma y de mis entrañas. Nunca más he sido la misma. Hay un antes y un después desde ese instante de la maravilla y los instantes posteriores hasta hoy. Si, sé que fui bendecida. Aún hoy camino por la belleza de esa bendición. SOY MADRE.

Teresa Delgado( Tripti-TSe)

Relación entre los órganos internos y las funciones corporales en la Medicina Tradicional China

Según la Medicina Tradicional China existe una profunda relación entre los órganos internos del cuerpo y las funciones corporales.  Así, la teoría de los órganos interns apunta a la representación de las relaciones funcionales y a la total integración de las funciones corporales, emociones, actividades mentales, tejidos, órganos sensitivos e influencias medioambientales.
Si tomamos al Hígado como ejemplo, veremos que desde la Medicina Tradicional China se entiende a cada órgano como un complejo sistema que acompaña a su entidad anatómica y su correspondiente emoción, tejido, órgano sensorial, emoción, color, clima y otros. El órgano no es pues algo meramente anatómico y material, sino una descripción sistemática de las funciones fisiológicas, los cambios patológicos y las interrelaciones del conjunto del cuerpo.
Hígado, naturaleza y cuerpo humano
Según el sistema de correspondencias en MTC el Hígado se relaciona con la primavera, el color verde, el viento, los ojos, los tendones, la ira…
La estación que corresponde al Hígado es la primavera, en la práctica es muy frecuente ver los desequilibrios del Hígado agravarse en primavera. Esto se explica probablemente por el hecho de que la energía asciende y es muy activa: en primavera, la energía creciente se despliega súbitamente y puede agravar un desequilibrio del Hígado y causar un ascenso excesivo del Qi (energía) de Hígado.
Características:

• El color de la cara de una persona con desequilibrio del Hígado es a menudo verdoso.
• El viento afecta de manera evidente a las personas que sufren un desequilibro hepático.
• El Hígado nutre los ojos y los tendones.
• Si el Hígado se estanca o si se rebela puede provocar a menudo la ira.

Pero todas estas correlaciones no dependen únicamente del Hígado, según la Medicina Tradicional China (MTC) el cuerpo humano es un conjunto. Por ejemplo, los ojos tienen que ver con el hígado, aunque no significa que sea el único órgano que les afecta, por ello, no todos los problemas oculares están relacionados con él.
Funciones
Según la MTC el Hígado almacena sangre y garantiza el movimiento uniforme del Qi en todo el cuerpo. Entre otras funciones, controla los tendones, se manifiesta en las uñas, se abre en los ojos y alberga el alma.
La función de almacenar sangre se parece, en parte, al contemplado por la Medicina Occidental. El Hígado almacena la Sangre y regula la cantidad de ella que circula según el grado de actividad física. En caso de actividad dirige el flujo sanguíneo hacia la periferia, a los músculos o donde se necesite y controla el reflujo de la Sangre en caso de reposo (centralización).
Si se altera esta función, puede aparecer insuficiencia, estancamiento de sangre o un flujo irregular:
Insuficiencia de Sangre
Ojos secos y pérdida de la visión (los tendones del cristalino no tienen fuerza para acomodarse)
Tendones mal nutridos: calambres, falta de fuerza muscular, hormigueos, parestesias
Astenia
Estancamiento de Sangre
Siempre hay dolor (característica del cualquier estancamiento)
Dismenorrea
Menstruación dolorosa con coágulos
La garantía del movimiento uniforme del Qi presenta tres aspectos:
Regulación del movimiento del Qi
Estabilidad del estado emocional
Asistencia a la función digestiva mediante su función Hepatobiliar
Regulación del movimiento del Qi: el Hígado asegura un flujo del Qi uniforme en todo el organismo al mantener libres sus vías de paso. Esta función permite que todos los Órganos funcionen debidamente, ya que su Qi (y la Sangre) circularán en la dirección correcta.
Energía: desequilibrio y bloqueo
Un desequilibrio de Hígado puede alterar esta función dando lugar a un estancamiento o bloqueo del Qi cuyas manifestaciones variarán en función del área o Órgano(s) afectado(s) – labilidad emocional, desajustes digestivos o circulatorios, alteración de la menstruación para nombrar los más importantes.
Algunos de los síntomas de bloqueo pueden ser:Inestabilidad emocional
Dolor y distensión en tórax, en hipocondrios, en pechos,  en epigastrio (bajo vientre)
Nudo histérico ("nudo en la garganta", "bolo histérico")
Estreñimiento
Menstruación dolorosa con coágulos
Cuando se agrava el bloqueo y frecuentemente es desencadenado por un disgusto o ataque de ira, el movimiento de Qi de Hígado puede realizar un ascenso repentino arrastrando Qi y Sangre a la cabeza: 
Cara roja, dolor (cefalea) ojos hinchados e irritados, irritabilidad
Hemorragias altas (nasales, hemoptisis, derrame cerebral)
Sincope
Otra posibilidad es que el Qi se dirige mayoritariamente a Bazo/Estómago produciendo síntomas de disfunción digestiva.
Otras reacciones
El Hígado estabiliza el estado emocional: Un movimiento irregular del Qi o estado emocional alterado puede resultar en unas reacciones inadecuadas a los estímulos del entorno, un comportamiento desequilibrado y una disociación entre el individuo y el entorno. En particular afecta la capacidad de planificar y tomar decisiones. Se manifiesta por labilidad emocional, irritabilidad y estados depresivos.
El Hígado tiene función hepatobiliar: La MTC considera la bilis como un sobrante del Hígado. El Hígado envía bilis a la Vesícula Biliar, que la almacena y la cede para ayudar a la digestión (particularmente de las grasas). En funcionamiento normal, esta función del Hígado secunda la función digestiva, y la digestión es normal. En caso de no producir o segregar suficiente bilis por alteración del Hígado se manifiestan síntomas como Ictericia, Eructos y Anorexia.
El Hígado gobierna los tendones y las uñas: modifica la elasticidad. La alteración tiene que ver con el aspecto de la nutrición por parte de la sangre de Hígado. La disfunción produce falta de nutrición manifestándose en: rampas, calambres, hormigueo, tendinitis repetitivas. La función hepática de almacenar y guardar sangre se manifiesta en las uñas: Siendo el caso normal las uñas rosadas, relucientes y resistentes. Se presentan alteraciones del Hígado en uñas quebradizas, blandas, deformadas, sin brillo y con estrías.
Fuente: Escuela Superior de Medicina Tradicional China
www.mtc.es

PUZLE

Deuter - Lovesong from the Mountains

Uno va almacenando experiencia a lo largo de su andadura por esta vida, situaciones, en ocasiones dolorosas, otras sin sentido, otras aparentemente anodinas, encuentros, decisiones, conversaciones, acontecimientos familiares, laborales, que te van colocando en diferentes lugares, y en situación de vivenciar nuevos acontecimientos, cada uno de ellos es en sí una pieza del puzle que un día podrás armar sin aparente dificultad, con la satisfacción de comprobar como todas y cada una de las experiencias vividas tuvo sentido y te permiten estar en este presente que es una ficha mas en el puzle futuro.

Teresa Delgado (Tripti-Tse)